Сентябрь, 2010
|
5 сентябрь 2010 - воскресенье
|
|
|
14 воскресенье после Троицы
|
Чтения:
Псалом /Пс. 145,1-2.5.7б-8/
Ветхий Завет /Быт. 28,10-19а/
Послание /Рим. 8,(12-13).14-17/
Евангелие /Лук. 17,11-19/
Псалом 145,1-2.5.7б-8: 1 Хвали, душа моя, Господа. 2 Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь. 5 Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его. 7 Господь разрешает узников, 8 Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных. Ветхий Завет /Бытие 28,10-19а/: 10 Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, 11 и пришел на [одно] место, и [остался] там ночевать, потому что зашло солнце. И взял [один] из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. 12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. 13 И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; 14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; 15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. 16 Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! 17 И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные. 18 И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. 19 И нарек имя месту тому: Вефиль. Послание /Римлянам 8,(12-13).14-17/: 12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; 13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. 14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. 15 Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!" 16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. 17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Евангелие /Лука 17,11-19/: 11 Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. 12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали 13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. 14 Увидев [их], Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. 15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, 16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. 17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? 18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? 19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
|
Текст проповеди: Рим. 8,(12-13).14-17
Римлянам 8,(12-13).14-17: 12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; 13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. 14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. 15 Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!" 16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. 17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
|
Описание дня: Как показывают названия, последующие воскресенья считаются в Евангелической Церкви по празднику Троицы.
В зависимости от даты празднования Пасхи варьируется и количество воскресений после Троицы. Если Пасха отмечается очень рано, в церковном году бывают все 27 воскресений после Троицы. Если Пасха выпадает на более поздний период, число воскресений после Троицы сокращается, причем три последних воскресенья после Троицы остаются неизменными, сокращение распространяется на воскресения перед ними. Весь этот длительный период времени делится в церковном году на 3 отрезка: • время Троицы в узком понимании этого слова: с 1 по 18 воскресенье после Троицы; • время Михаила после Дня Архангела Михаила (29 сентября); оно охватывает с 19 по 23 воскресенья после Троицы; • конец церковного года: 24-27 воскресенья после Троицы.
Каждое воскресенье посвящено определенной теме, которая задается воскресным Евангелием. Однако все они объединяются одной общей темой: жизнь христианина – это служение Богу. Чтения воскресений после Троицы затрагивают многие сферы жизни и веры христиан: • 3 воскресенье после Троицы - Христос ищет заблудших (Лук. 15,1-10); • 5 воскресенье после Троицы – призвание учеников (Лук. 5,1-11); • 10 воскресенье после Троицы – воскресенье Израиля (Лука 19,41-48); • 11 воскресенье после Троицы – о молитве (Лук. 18,9-14); • 12 воскресенье после Троицы – мы учимся искать помощи у Бога в болезни (Мар. 7,31-37); • 13 воскресенье после Троицы – мы должны думать не только о себе, но и о всяком человеке, нуждающемся в помощи (Лук. 10,25-37); • 14 воскресенье после Троицы – с Иисусом мы учимся быть благодарными за всякую милость (Лук. 17,11-19); • 16 воскресенье после Троицы – Христос предстает повелителем смерти (Иоан. 11,1-45)
Так как воскресенья после Троицы не имеют непосредственного отношения к празднику Триединства, их цвет – зеленый.
[ подробнее ]
|
12 сентябрь 2010 - воскресенье
|
|
|
15 воскресенье после Троицы
|
Чтения:
Псалом /Пс. 126,1-2/
Ветхий Завет /Быт. 2,4-9.(10-14).15/
Послание /1 Петр. 5,5-11/
Евангелие /Мат. 6,25-34/
Псалом 126,1-2: 1 Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. 2 Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон. Ветхий Завет /Бытие 2,4-9.(10-14).15/: 4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, 5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, 6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. 7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. 8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. 9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. 10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. 11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; 12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. 13 Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. 14 Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. 15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. Послание /1 Петра 5,5-11/: 5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. 6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. 7 Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. 8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. 9 Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. 10 Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. 11 Ему слава и держава во веки веков. Аминь. Евангелие /Матфей 6,25-34/: 25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? 26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? 27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть? 28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; 29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; 30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! 31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? 32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. 33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. 34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы.
|
Текст проповеди: 1 Петр. 5,5-11
1 Петра 5,5-11: 5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. 6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. 7 Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. 8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. 9 Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. 10 Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. 11 Ему слава и держава во веки веков. Аминь.
|
Описание дня: Как показывают названия, последующие воскресенья считаются в Евангелической Церкви по празднику Троицы.
В зависимости от даты празднования Пасхи варьируется и количество воскресений после Троицы. Если Пасха отмечается очень рано, в церковном году бывают все 27 воскресений после Троицы. Если Пасха выпадает на более поздний период, число воскресений после Троицы сокращается, причем три последних воскресенья после Троицы остаются неизменными, сокращение распространяется на воскресения перед ними. Весь этот длительный период времени делится в церковном году на 3 отрезка: • время Троицы в узком понимании этого слова: с 1 по 18 воскресенье после Троицы; • время Михаила после Дня Архангела Михаила (29 сентября); оно охватывает с 19 по 23 воскресенья после Троицы; • конец церковного года: 24-27 воскресенья после Троицы.
Каждое воскресенье посвящено определенной теме, которая задается воскресным Евангелием. Однако все они объединяются одной общей темой: жизнь христианина – это служение Богу. Чтения воскресений после Троицы затрагивают многие сферы жизни и веры христиан: • 3 воскресенье после Троицы - Христос ищет заблудших (Лук. 15,1-10); • 5 воскресенье после Троицы – призвание учеников (Лук. 5,1-11); • 10 воскресенье после Троицы – воскресенье Израиля (Лука 19,41-48); • 11 воскресенье после Троицы – о молитве (Лук. 18,9-14); • 12 воскресенье после Троицы – мы учимся искать помощи у Бога в болезни (Мар. 7,31-37); • 13 воскресенье после Троицы – мы должны думать не только о себе, но и о всяком человеке, нуждающемся в помощи (Лук. 10,25-37); • 14 воскресенье после Троицы – с Иисусом мы учимся быть благодарными за всякую милость (Лук. 17,11-19); • 16 воскресенье после Троицы – Христос предстает повелителем смерти (Иоан. 11,1-45)
Так как воскресенья после Троицы не имеют непосредственного отношения к празднику Триединства, их цвет – зеленый.
[ подробнее ]
|
19 сентябрь 2010 - воскресенье
|
|
|
16 воскресенье после Троицы
|
Чтения:
Псалом /Пс. 67,5а.5в-6.20-21/
Ветхий Завет /Плач. 3,22-26/
Послание /2 Тим. 1,7-10/
Евангелие /Иоан. 11,1.(2).3.17-27.(41-45)/
Псалом 67,5а.5в-6.20-21: 5 Пойте Богу нашему, пойте имени Его! Имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицем Его. 6 Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище. 20 Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас. 21 Бог для нас - Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти. Ветхий Завет /Плач 3,22-26/: 22 по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. 23 Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя! 24 Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него. 25 Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. 26 Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа. Послание /2 Тимофею 1,7-10/: 7 Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия. 8 Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога, 9 спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, 10 открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие. Евангелие /Иоанн 11,1.(2).3.17-27.(41-45)/: 1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее. 2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. 3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. 17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе. 18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; 19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их [в] [печали] о брате их. 20 Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. 21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. 23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. 25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. 26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? 27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. 41 Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. 42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. 43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. 44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет. 45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.
|
Текст проповеди: 2 Тим. 1,7-10
2 Тимофею 1,7-10: 7 Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия. 8 Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога, 9 спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, 10 открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие.
|
Описание дня: Как показывают названия, последующие воскресенья считаются в Евангелической Церкви по празднику Троицы.
В зависимости от даты празднования Пасхи варьируется и количество воскресений после Троицы. Если Пасха отмечается очень рано, в церковном году бывают все 27 воскресений после Троицы. Если Пасха выпадает на более поздний период, число воскресений после Троицы сокращается, причем три последних воскресенья после Троицы остаются неизменными, сокращение распространяется на воскресения перед ними. Весь этот длительный период времени делится в церковном году на 3 отрезка: • время Троицы в узком понимании этого слова: с 1 по 18 воскресенье после Троицы; • время Михаила после Дня Архангела Михаила (29 сентября); оно охватывает с 19 по 23 воскресенья после Троицы; • конец церковного года: 24-27 воскресенья после Троицы.
Каждое воскресенье посвящено определенной теме, которая задается воскресным Евангелием. Однако все они объединяются одной общей темой: жизнь христианина – это служение Богу. Чтения воскресений после Троицы затрагивают многие сферы жизни и веры христиан: • 3 воскресенье после Троицы - Христос ищет заблудших (Лук. 15,1-10); • 5 воскресенье после Троицы – призвание учеников (Лук. 5,1-11); • 10 воскресенье после Троицы – воскресенье Израиля (Лука 19,41-48); • 11 воскресенье после Троицы – о молитве (Лук. 18,9-14); • 12 воскресенье после Троицы – мы учимся искать помощи у Бога в болезни (Мар. 7,31-37); • 13 воскресенье после Троицы – мы должны думать не только о себе, но и о всяком человеке, нуждающемся в помощи (Лук. 10,25-37); • 14 воскресенье после Троицы – с Иисусом мы учимся быть благодарными за всякую милость (Лук. 17,11-19); • 16 воскресенье после Троицы – Христос предстает повелителем смерти (Иоан. 11,1-45)
Так как воскресенья после Троицы не имеют непосредственного отношения к празднику Триединства, их цвет – зеленый.
[ подробнее ]
|
21 сентябрь 2010 - вторник
|
|
|
День Апостола и Евангелиста Матфея
|
Чтения:
Псалом /Пс. 21 или 146/
Ветхий Завет /Иез. 1,4-14/
Послание /1 Кор. 12,27-31/
Евангелие /Мат. 9,9-13/
Псалом 21,23.28-29.32: 23 Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя. 28 Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников, 29 ибо Господне есть царство, и Он - Владыка над народами. 32 придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь.
----------
Псалом 146,1.3.7.11: 1 Аллилуия! Хвалите Господа, ибо благо петь Богу нашему, ибо это сладостно, - хвала подобающая. 3 Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их. 7 Пойте поочередно славословие Господу; пойте Богу нашему на гуслях. 11 Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его. Ветхий Завет /Иезекииль 1,4-14/: 4 И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, 5 а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их: облик их был, как у человека; 6 и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; 7 а ноги их - ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь. 8 И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; 9 и лица у них и крылья у них - у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. 10 Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. 11 И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их. 12 И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались. 13 И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; [огонь] ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня. 14 И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния. Послание /1 Коринфянам 12,27-31/: 27 И вы - тело Христово, а порознь - члены. 28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. 29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? 30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? 31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший. Евангелие /Матфей 9,9-13/: 9 Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. 10 И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. 11 Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? 12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, 13 пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
|
Текст проповеди: 1 Кор. 12,27-31
1 Коринфянам 12,27-31: 27 И вы - тело Христово, а порознь - члены. 28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. 29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? 30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? 31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
|
Описание дня: День Апостола и Евангелиста Матфея отмечается 21 сентября (в Греческой Церкви - 16 ноября).
Матфей, как и Иоанн Креститель, поступает по принципу: "Ему [Иисусу] должно расти, я мне умаляться", т.к. он целиком и полностью растворяется в Евангелии, носящем по традиции его имя. В качестве заголовка к своему Евангелию он пишет: "Родословие Иисуса Христа" (Мат. 1,1). Своего апогея Евангелие достигает, когда Иисус (28,18-20) приказывает одиннадцати ученикам, к которым относится и Матфей: "Итак идите, научите все народы… и се, Я с вами во все дни до скончания века". Внимательно читая Евангелие от Матфея, можно заметить, автор "по порядку" (Лук. 1,3) рассказывает историю Иисуса Христа. В нем содержится пять больших речей Иисуса: Нагорная проповедь (Мат. 5-7), наставление учеников (Мат. 10), притчи (Мат. 13), наставление общины (Мат. 18), речь о конце света (Мат. 24-25). Матфей по-своему описал и деяния Иисуса вслед за Нагорной проповедью (Мат. 8-9). По Евангелию чувствуется, что автору очень хорошо были знакомы вера и обычаи иудейской общины. Все описания принадлежат перу иудейского христианина, который возлагает все свои надежды на Мессию, Помазанника и Спасителя Божьего, обетованного в Ветхом Завете. Повторяя слова: "…да сбудется реченное через пророков…", - Евангелие от Матфея показывает, как в Иисусе Христе сбываются обетования о Мессии (Мат. 1,22; 2,15.17.23; 4,14; 8,17; 12,17; 13,35; 21,4; 27,9 и т.д.). Матфей обычно изображается в сопровождении ангела, т.к. ангелы играют в его повествовании чаще всего важную роль. Литургический цвет дня – красный, цвет свидетелей, которые, получив от Святого Духа силу, несли Евангелие в мир.
[ подробнее ]
|
26 сентябрь 2010 - воскресенье
|
|
|
17 воскресенье после Троицы
|
Чтения:
Псалом /Пс. 24,8.10.14-15/
Ветхий Завет /Ис. 49,1-6/
Послание /Рим. 10,9-17.(18)/
Евангелие /Мат. 15,21-28/
Псалом 24,8.10.14-15: 8 Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь. 10 Все пути Господни - милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его. 14 Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им. 15 Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои. Ветхий Завет /Исаия 49,1-6/: 1 Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Мое; 2 и соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изостренною; в колчане Своем хранил Меня; 3 и сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь. 4 А Я сказал: напрасно Я трудился, ни на что и вотще истощал силу Свою. Но Мое право у Господа, и награда Моя у Бога Моего. 5 И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой - сила Моя. 6 И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли. Послание /Римлянам 10,9-17.(18)/: 9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. 11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. 12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. 13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. 14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? 15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! 16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? 17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. 18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их. Евангелие /Матфей 15,21-28/: 21 И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. 22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. 23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. 24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. 25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. 26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. 27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. 28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
|
Текст проповеди: Рим. 10,9-17.(18)
Римлянам 10,9-17.(18): 9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. 11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. 12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. 13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. 14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? 15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! 16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? 17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. 18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
|
Описание дня: Как показывают названия, последующие воскресенья считаются в Евангелической Церкви по празднику Троицы.
В зависимости от даты празднования Пасхи варьируется и количество воскресений после Троицы. Если Пасха отмечается очень рано, в церковном году бывают все 27 воскресений после Троицы. Если Пасха выпадает на более поздний период, число воскресений после Троицы сокращается, причем три последних воскресенья после Троицы остаются неизменными, сокращение распространяется на воскресения перед ними. Весь этот длительный период времени делится в церковном году на 3 отрезка: • время Троицы в узком понимании этого слова: с 1 по 18 воскресенье после Троицы; • время Михаила после Дня Архангела Михаила (29 сентября); оно охватывает с 19 по 23 воскресенья после Троицы; • конец церковного года: 24-27 воскресенья после Троицы.
Каждое воскресенье посвящено определенной теме, которая задается воскресным Евангелием. Однако все они объединяются одной общей темой: жизнь христианина – это служение Богу. Чтения воскресений после Троицы затрагивают многие сферы жизни и веры христиан: • 3 воскресенье после Троицы - Христос ищет заблудших (Лук. 15,1-10); • 5 воскресенье после Троицы – призвание учеников (Лук. 5,1-11); • 10 воскресенье после Троицы – воскресенье Израиля (Лука 19,41-48); • 11 воскресенье после Троицы – о молитве (Лук. 18,9-14); • 12 воскресенье после Троицы – мы учимся искать помощи у Бога в болезни (Мар. 7,31-37); • 13 воскресенье после Троицы – мы должны думать не только о себе, но и о всяком человеке, нуждающемся в помощи (Лук. 10,25-37); • 14 воскресенье после Троицы – с Иисусом мы учимся быть благодарными за всякую милость (Лук. 17,11-19); • 16 воскресенье после Троицы – Христос предстает повелителем смерти (Иоан. 11,1-45)
Так как воскресенья после Троицы не имеют непосредственного отношения к празднику Триединства, их цвет – зеленый.
[ подробнее ]
|
29 сентябрь 2010 - среда
|
|
|
День Архангела Михаила и всех Ангелов
|
Чтения:
Псалом /Пс. 102,19-22а/
Ветхий Завет /И. Нав. 5,13-15/
Послание /Откр. 12,7-12/
Евангелие /Лук. 10,17-20/
Псалом 102,19-22а 19 Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает. 20 Благословите Господа, [все] Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его; 21 благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его; 22 благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Ветхий Завет /И. Навин 5,13-15/: 13 Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? 14 Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел [сюда]. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? 15 Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал. Послание /Откровение 12,7-12/: 7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. 10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. 12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени. Евангелие /Лука 10,17-20/: 17 Семьдесят [учеников] возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. 18 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; 19 се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; 20 однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.
|
Текст проповеди: Откр. 12,7-12
Откровение 12,7-12: 7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. 10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. 12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.
|
Описание дня: С ранних времен существования Церкви 29 сентября является Днем Архангела Михаила.
Начиная с Михайлова дня, мы приближаемся к концу церковного года. О том, что все земное тленно, дает понять и осеннее равноденствие, выпадающее на этот день осени. Архангел Михаил - один из главных ангелов. Он и его воины ведут небесную битву с драконом, т.е. сатаной, который клевещет Богу на людей (Откр. 12). В результате дракон свержен с небес на землю. Битва Михаила – это битва за господство Божье. В переводе с древнееврейского его имя означает: "Кто как Бог". Воскресенья после Дня Архангела Михаила можно продолжать считать как воскресенья после Троицы. Изредка их все же считают как воскресенья после Дня Архангела Михаила. Затем наступает конец церковного года (24-27 воскресенья после Троицы – четыре последних воскресенья церковного года и День покаяния и молитвы). Литургический цвет этого дня – белый, цвет света и праздников Христа, т.к. в этот день отмечается не только победа Архангела, но и победа Христа через Его воскресение.
[ подробнее ]
|