Религиозная духовная образовательная организация высшего образования
«Теологическая Семинария Евангелическо-Лютеранской Церкви»

Нашей Семинарии - 20 лет!

Новосаратовская Теологическая Семинария - 14051714_1047699095277680_9205204957764089082_n - Теология

26 сентября 1998 г. было торжественно освящено главное здание нашей Теологической Семинарии в Новосаратовке. И хотя занятия первых студентов уже шли полным ходом, все же именно этот день принято отмечать, как день ее основания.

Другими словами о нас самих

Новосаратовская Теологическая Семинария - IMG-20191209-WA0002 - Теология

1 декабря в церкви Святой Екатерины в Санкт-Петербурге, и 8 декабря – в кафедральном соборе свв. Петра и Павла в Москве прошла презентация новой книги д-ра теологии, настоятеля общины и ректора Теологической Семинарии ЕЛЦР Антона Тихомирова "ДРУГИМИ СЛОВАМИ" - шедевры лютеранской духовной поэзии в историко-богословском контексте. Книга вышла в издательстве ББИ, с которым автора связывают долгие годы плодотворного сотрудничества.

Церковный календарь на неделю

День посещения Елисаветы Марией

Чтения
Лук. 1,39-47.(48-55).56

Лука 1,39-47.(48-55).56:
39 Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,
40 и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа,
42 и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!
43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
44 Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.
45 И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
47 и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,
48 что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
49 что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
50 и милость Его в роды родов к боящимся Его;
51 явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;
52 низложил сильных с престолов, и вознес смиренных;
53 алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;
54 воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,
55 как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
56 Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.

1 Тим. 3,16

1 Тимофею 3,16:
16 И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.

Лук. 1,39-47.(48-55).56

Лука 1,39-47.(48-55).56:
39 Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,
40 и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа,
42 и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!
43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
44 Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.
45 И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
47 и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,
48 что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
49 что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
50 и милость Его в роды родов к боящимся Его;
51 явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;
52 низложил сильных с престолов, и вознес смиренных;
53 алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;
54 воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,
55 как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
56 Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.

В 14 веке папа Урбан VI ввел этот церковный праздник, который уже отмечали в народе. Лютеранская Церковь сохранила этот праздник, но он был подзабыт, хотя его история занимает пространное место в Евнагелии от Луки: оно рассказывает о том, как Мария ходила в гости к своей родственнице Елизавете, единственной женщине, которой Мария могла довериться после слов ангела. В этой связи до нас дошла Песнь Марии (Лука 1:39-56).
Из слов, сказанных при этой встрече, вместе со словами ангела при благовещении возникло "Ave Maria": "Радуйся, Мария, благодати полная, Господь с Тобою, благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего Иисус". Это "ангельское приветствие" стало одной из молитв Церкви, однако было полностью отвергнуто в протестантской среде как "католическое", так как здесь недалека угроза возможного поклонения Марии наряду с Богом.  Поклоняться можно лишь триединому Богу, и протестантская Церковь права, когда крепко держится этого. Возможно, по этой причине этот день и отступил на задний план в протестантской среде.
Но отвергать по этой причине посещение Марией Елизаветы - неправильно. Мы тогда должны перепроверить свое собственное отношение к Священному Писанию. Кроме того, Ангельское Приветствие - не молитва, а обращение, и по нему мы видим, какое почитание мы можем отдавать Марии; все эти слова взяты из Священного Писания.
Литургический цвет дня посещения Марией Елизаветы - белый, так как это - праздник в честь Христа.

 

4 воскресенье после Троицы

Чтения
Лук. 6,36-42

Лука 6,36-42:
36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
37 Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;
38 давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
39 Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?
40 Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
41 Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
42 Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Рим. 14,10-13

Римлянам 14,10-13:
10 А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.
11 Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.
12 Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.
13 Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну.

Быт. 50,15-21

Бытие 50,15-21:
15 И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за всё зло, которое мы ему сделали?
16 И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря:
17 так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это.
18 Пришли и сами братья его, и пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе.
19 И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога;
20 вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей;
21 итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их.

"Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд" - чтение из Евангелия явно связано с чтением на предыдущее воскресенье. Как может выглядеть такое милосердие, показывает чтение из Ветхого Завета - Бытие 50:15-21. Здесь проявил милосердие брат, принял, приютил и угостил потерянных братьев. Эта история показывает и то, что для этого ему пришлось прыгнуть выше головы. "Не бойтесь, ибо я боюсь Бога". Он не может судить братьев, потому что не может посягнуть на роль Бога - это понимание, по всей видимости, пришло к нему не сразу. Его сначала нужно достичь и принять. Если брат пытается судить брата, то это всегда грешник, судящий грешника. На это указывает и апостол Павел в чтении из Послания на это воскресенье - "сильные" и "слабые" в вере не вправе судить друг друга. А презирать - тоже значит судить.
Положительно совместную жизнь в этой общине грешников описывает стих на неделю. Мы призваны не судить, а носить бремена друг друга.

 

Богословие

все богословия  

Проповеди

все проповеди  

Благословения

все благословления  

Религиозная духовная образовательная организация высшего образования "Теологическая Семинария Евангелическо-Лютеранской Церкви" является официальным учебным заведением Евангелическо-Лютеранских церквей в России.

 

ОСНОВАНА: апрель 1997 года

ОСВЯЩЕНА:

28 сентября 1998 года

ОБЪЕДИНЯЕТ:

представителей многих государств

ГОТОВИТ:

пасторов для работы в общинах ЕЛЦ

ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ:

заочная (заочная)

ПЕРВЫЙ ВЫПУСК:

июль 2000 года